名言警句 善禁者 ，先禁其身而后人
——《在十八届中央纪委第二次整个会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
无论是贯彻落实八项划定 ，还是坚定否决“四风” ，习近平同道都反复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到 ，要求别人不做的自己坚定不做” ，都是要求各级辅导干部言传身教、率先垂范 ，阐扬表率和带作为用。“老迈难 ，老迈难 ，老迈出马就不难” ，辅导干部若是只表态不表率 ，拿着手电筒只照别人、不照自己 ，通常干部怎么 会有改风格的动力？俗话说 ，辅导不领 ，水牛掉井。辅导干部若是说一套做一套 ，禁令只是说在嘴上、写在文上、挂在墙上 ，公款吃喝仍旧 ，公车超配仍旧 ，办公超标仍旧 ，造度成了“稻草人” ，改风格若何守信于人？就此而言 ，辅导干部自身就是反“四风”的尺度、改风格的标杆 ，越是严格要求自己 ，越能产生圭表带头的辐射作用 ，开释出以上率下的正能量。
■ 原典
善禁者 ，先禁其身而后人；不善禁者 ，先禁人而后身。善禁之 ，至于不禁 ，令亦如之。若乃肆情于身 ，而绳欲于多 ，行诈于官 ，而矜实于民。求己之所有余 ，夺下之所不及 ，舍己之所易 ，责人之所难 ，怨之本也。
——﹝东汉﹞荀悦《申鉴•政体》
■ 释义
“政体” ，即为政的要领。在《申鉴•政体》中 ，荀悦提出：“善禁者 ，先禁其身而后人；不善禁者 ，先禁人而后身。”长于用禁令治理社会的人 ，首先会按禁令要求自己 ，而后才去要求别人；不长于用禁令治理社会的人 ，首先会要求别人依照禁令去做 ，而后才要求自己。荀悦以此告诫统治者正人先正己 ，方能令行不容 ，才是“善禁”。
荀悦的这一概想继承了儒家“其身正 ，不令而行；其身不正 ，虽令不从”的思想。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”范例 ，他说：“若安全国 ，必须先正其身 ，未有身正而影曲 ，上治而下乱者。”魏征在上疏中亦言：“尽己而不以尤人 ，求身而不以责下。”可见 ，中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。
